معنى المن في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي

  1. أَلَمَّ: ( فعل )
    أَلَمَّتْ نِهَايَةُ الشَّهْرِ : قَرُبَتْ
    أَلَمَّ بِأَهْلِهِ وعَلَيْهِمْ : أتَاهُمْ فَنَزَلَ بِهِمْ وَزَارَهُمْ زِيَارَةً غَيْرَ طَوِيلَةٍ
    أَلَمَّ بِالْمَوْضُوعِ : أحَاطَ بِهِ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّقٍ
    أَلَمَّ بِالْمَعْنَى : عَرَفَهُ ، فَهِمَهُ أَلَمَّ بِالْمَعْنَى بَعْدَ سَمَاعِهِ لِلشُّرُوحِ
    أَلَمَّ بِالطَّعَامِ : أَكَلَ مِنْ غَيْرِ إسْرَافٍ
    أَلَمَّ الغُلاَمُ : قَارَبَ البُلُوغَ
    أَلَمَّ الشَّعْرُ : جَاوَزَ شَحْمَةَ الأُذُنِ
    أَلَمَّ بِالذَّنْبِ : اِقْتَرَفَهُ
    أَلَمَّتِ النَّخْلَةُ : قارَبَتِ الإرْطَابَ
    أَلَمَّ الشيءُ : قَرُبَ
    أَلَمَّ بالقوم ، وعليهم : أَتاهم فنزل بهم وزارهم زيارةً غيرَ طويلة
    أَلَمَّ فلانٌ : باشَرَ اللَّمَمَ : الصغيرَ من الذُّنوب ، أو قارَبَهُ
    أَلَمَّ بـ يُلمّ ، ألْمِمْ / ألِمَّ ، إلمامًا ، فهو مُلِمّ ، والمفعول مُلَمٌّ به
  2. أَلِمَ: ( فعل )
    ألِمَ يَألَم ، أَلَمًا ، فهو أَلِم
    ألِم الشَّخصُ : وَجِع ، وحزن ، إنّنا نألم أشدّ الأَلَم لما يصيب إخوتنا في فلسطين ،
    أَلِمَ بطْنَه : وَجِعَ بَطْنًا ( على التَّمييز )
  3. أَلَّمَ: ( فعل )
    ألَّمْتُ ، أُؤَلِّمُ ، يُؤَلِّمُ ، مصدر تَأْلِيمٌ
    أَلَّمَهُ عَنْ قَصْدٍ : أوْجَعَهُ يُؤَلِّمُهُ فِي كُلِّ آنٍ
  4. مَن: ( اسم )
    اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ عَنِ العَاقِلِ : مَنْ حَضَرَ الْمُبَارَاة ،
    نكرة موصوفة وبهذا تدخل عليها ( رُبَّ ) مررت بمن مُعْجبٍ لك : بإنسان مُعْجب لك ،
  5. مَنّ: ( اسم )
    الجمع : أمنان
    مصدر مَنَّ
    مَنُّهُ كَثِيرٌ : كُلُّ مَا يُنْعَمُ بِهِ
    الْمَنُّ : تعداد الفضل والاحسان يَمُنُّ بِمَا أَعْطَى ، ويَعْتَدُّ بِهِ اعْتِداداً

ترجمة و معنى المن في قاموس المعاني. قاموس عربي عربي

  1. المنّ :
    مادة صمغية حلوة كالعسل
    سورة : البقرة ، آية رقم : 57
  2. المنّ :
    مادّة صَمغيّة حُلوة كالعسل
    سورة : الاعراف ، آية رقم : 160
  3. المنّ :
    مادّة صمغية حلوة كالعسل
    سورة : طه ، آية رقم : 80
  4. المَنُّ :
    المَنُّ : مادةٌ راتنجية صَمغية حلوة تفرزها بعض الأَشجار كالأَثل .
    و المَنُّ طلٌّ ينزل من السماءِ على شجر أو حجر ينعقد ويجفّ جفافَ الصمغ ، وهو حلو يؤكل .
    و المَنُّ معيار قديم كان يُكال به أو يوزن ، وقدره إذ ذاك رِطلان بغداديان ، والرطل عندهم اثنتا عشرة أُوقية بأَواقيهم .
 _