كلمات قريبة

معنى بعصوص في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي

  1. بُعصوص: ( إسم )
    البُعْصوص من الإِنسان : عَظْمٌ صَغير بين الأَلْيَتَيْن

كلمات ذات صلة

معنى بعصوص في قاموس المعاني. قاموس عربي عربي

  1. بعصوص :
    هو الضئيل الجسم ، والبعصوص من الإنسان : العظم الصغير الذي بين إليتيه ومن كسر بعصوص أحد عليه دية نفس كاملة .
  2. بعصوص :
    هو الضئيل الجسم ، والبعصوص من الإنسان : العظم الصغير الذي بين إليتيه ومن كسر بعصوص أحد عليه دية نفس كاملة .

كلمات قريبة

  1. بَعْدُ:
    بَعْدُ : نقيض قَبْلُ .
    وهو ظَرْف مُبْهم ، يُفهم معناه بالإضافة لما بعْده ، ويكون منْصُوبًا أَو مجْرورًا مع مِن ، وقد يُقْطع عن الإضافة ، وهي مفهومة من الكلام ، فيكون مبنيًّا على الضمِّ .
    ( أَمَّا بَعْدُ ) : كلمة تُستعمَلُ في الخطابة غالبًا ، وهي تدلّ على الانتقال من موضُوعٍ إِلى آخر .
    والعرب كانوا يسْتَعْملونها بعد تداوُل الرأْي في الخطابة ، فإذا قيل : " أَما بعد " كان إِشعارًا بِبَتّ الحكم ، ولذلك سُمِّيت : فَصْل الخطاب .
  2. بَعُدَ:
    بَعُدَ بَعُدَ ُ بُعْداً : بَعِدَ .
    فهو بَعيد . والجمع : بُعَدَاء .
    و بَعُدَ به : جعله بعيدًا .
    و بَعُدَ هَلَك .
  3. بَعِدَ:
    بَعِدَ بَعِدَ َ بَعَدًا : ضدُّ قَرُب .
    و بَعِدَ هَلَكَ .
    وكثُرَ في دعائهم : لا تَبْعَد ، وفي الرثاء أَيضًا ، قال الشاعر :
  4. بَعَث:
    بَعَثهُ بَعَثهُ َ بَعْثًا ، وبِعْثَةً : أَرسله وحده .
    ويقال : بعثَه إليه وله : أَرْسَلَه ، وبعث بالكتاب ونحوه .
    و بَعَث فلانًا من نومه بَعْثًا : أَيْقَظَه وأَهَبَّه .
    و بَعَث اللهُ الخَلْقَ بعد موتهم : أحياهم وأنشرهم .
    و بَعَث البَعِيرَ : حَلّ عِقالَهُ وأَطْلَقَه .
    و بَعَثهُ فلانًا على الشيءِ : حمله على فعله .
    و بَعَثهُ عليهم البَلاءَ : أَحلَّه .
  5. البُعْدُ - بُعْدُ:
    البُعْدُ : اتِّساع المَدَى .
    ويقولون في الدُّعاء عليه : " بُعْدًا له ": هلاكًا .
    وقالوا : إنهُ لذو بُعْد : ذو رأي عَمِيق وحَزْم .
    ويقال : " بُعْدَك ": يُحَذِّرُه شيئًا من خَلْفِه .
  6. البَعْثُ - بَعْثُ:
    البَعْثُ : النَّشْر .
    ويوم البَعْث : يوم القيامة .
    و البَعْثُ الرسول ، واحدًا أو جماعة . والجمع : بُعوث .
  7. بعيث - جمع بعث:
    1 - بعيث : مبعوث ، رسول . 2 - بعيث : جيش .
  8. بعد:
    - بعيد . للمفرد والجمع
  9. بعد:
    1 - مصدر بعد . 2 - إتساع المدى أو المسافة . 3 - رأي عميق . 4 - حزم . 5 - « بعدا له »: أي هلاكا له .
  10. بعد:
    1 - مصدر بعد . 2 - بعد .
  11. بعد - تبعيدا:
    1 - بعده : جعله بعيدا . 2 - بعده الله : أبعده عن الخير .
  12. بعد - و بعد:
    1 - بعد : ظرف زمان أو مكان يعين التأخر في الزمان أو المكان يضاف فيكون معربا . وإذا لم يضف بني على الضم أو نصب منونا . 2 - بعد : « أما بعد »: صيغة تستعمل في الخطابة أو في الرسائل وتعني : بعد دعائي لك .
  13. بعد - يبعد بعدا وبعدة:
    1 - بعد :: صار بعيدا . 2 - بعد به : جعله بعيدا . 3 - بعد : مات .
  14. بعث - ج ، بعوث وبعث:
    1 - مصدر بعث . 2 - جيش . 3 - رسول . 4 - الذي لا يستطيع أن ينام لكثرة همومه . 5 - « يوم البعث »: يوم القيامة . 5
  15. بعث - يبعث ، بعثا:
    - أرق ، لم يستطع النوم
  16. بعث - يبعث بعثا وبعثة:
    1 - بعثه : أرسله وحده . 2 - بعث بالشيء : أرسله مع الرسول . 3 - بعثه من نومه : أيقظه . 4 - بعثه : أثاره ، هيجه . 5 - بعث الله الناس بعد الموت : أحياهم . 6 - بعثه على الأمر : حمله على فعله . 7 - بعث عليه المصيبة : أنزلها به .
  17. بعث:
    - أحيي ، ردت إليه الحياة
  18. بعث - ج ، بعث وبعوث:
    1 - مصدر بعث . 2 - جيش . 3 - الذي لا يستطيع أن ينام لكثرة همومه . Y
  19. بعد - بَعَّدَ:
    [ ب ع د ]. ( فعل : رباعي متعد ). بَعَّدْتُ ، أُبَعِّدُ ، بَعِّدْ ، مصدر تَبْعيدٌ .
    1 ." بَعَّدَ الْمَسَافَةَ " : جَعَلَهَا بَعيدَةً .
    2 ." بَعَّدَهُ اللَّهُ ": أَبْعَدَهُ عَنِ الخَيْرِ .
  20. بعد - بَعُدَ:
    [ ب ع د ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). بَعُدْتُ ، أَبْعُدُ ، اُبْعُدْ ، مصدر بُعْدٌ ، بُعْدَةٌ .
    1 ." بَعُدَتْ سُكْناهُ عَنِ الْمَدْرَسَةِ " : صارَتْ بَعيدَةً .
    2 ." بَعُدَ الْمُسافِرُ " : نَأَى . " كانَتِ الأسْواقُ تَقومُ طُولَ السَّنَةِ فَيَحْضُرُها مَنْ قَرُبَ وَمَنْ بَعُدَ ". ( التوحيدي ) التوبة آية 42 بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ ( قرآن ).
    3 ." بَعُدَ بِهِ الطَّريقُ في الوُصولِ إلى مَقَرِّهِ " : جَعَلَهُ بَعيداً . وَيُقالُ : بَعُدَ مِنْهُ ، وَبَعُدَ عَنْهُ .
  21. بعث - بَعَثَ:
    [ ب ع ث ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). بَعَثْتُ ، أَبْعَثُ ، اِبْعَثْ ، مصدر بَعْثٌ .
    1 ." بَعَثَهُ في مُهِمَّةٍ " : أَرْسَلَهُ وَحْدَهُ .
    2 ." بَعَثَ إِلَيْهِ رِسالَةً " : أَرْسَلَها مَعَ غَيْرِهِ .
    3 ." بَعَثَ بِالكُتُبِ " : أَرْسَلَهَا مَعَ الرَّسُولِ .
    4 ." بَعَثَتِ ابْنَها مِنْ نَوْمِهِ " : أَيْقَظَتْهُ .
    5 ." يَبْعَثُ اللَّهُ الخَلْقَ بَعْدَ مَوْتِهِمْ " : يُحْيِيهِمْ ، يَنْشُرُهُمْ . " بَعَثَ رُوحَ الحَياةِ فيهِ " : أَحْياهُ .
    6 ." بَعَثَ السُّرُورَ " : أَشَاعَهُ . " يُهَدِّئ الأعْصابَ وَيَبْعَثُ الطُّمَأْنِينَةَ " ( أحمد أَمين ).
    7 ." بَعَثَهُ على الأمْرِ ": حَمَلَهُ على فِعْلِهِ .
    8 ." بَعَثَ عَلَيْهِ المُصيبَةَ " : أَنْزَلَها بِهِ .
  22. بعد - بُعْدٌ:
    جمع : أَبْعادٌ . [ ب ع د ].
    1 ." كانَ يَقِفُ على بُعْدِ عِشْرينَ مِتْراً مِنْ مَكانِ الحادِثَةِ " : على مَسافَةٍ .
    2 ." إِنَّهُ لَذُو بُعْدٍ ثاقِبٍ " : ذُو أُفُقٍ ثاقِبٍ .
    3 ." لَهُ بُعْدُ نَظَرٍ " : فِكْرٌ عَميقٌ وَتَبَصُّرٌ .
    4 ." بُعْداً لَهُ " : عِبارَةٌ تُقالُ لِلدُّعاءِ عَلَيْهِ ، أَيْ سُحْقاً ، هَلاكاً .
    5 ." رَآهُ عَنْ بُعْدٍ " : على مَسافَةٍ بَعيدَةٍ .
  23. بعد - بَعْد:
    1 . ظَرْفُ زَمانٍ ، يُفيدُ التَّأَخُّرَ : " سَأصِلُ بَعْدَ قَليلٍ "، " بَقِيتُ في البَيْتِ مِنْ بَعْدِ الظُّهْرِ إلى ما بَعْدَ العَصْرِ ".
    2 . وَيَأْتِي مَبْنِيّاً على الضَّمِّ : " سَأُقابِلُكَ بَعْدُ ".
    3 . وَيَأْتِي مَبْنِيّاً على الضَّمّ في مَحَلِّ جَرٍّ بِحَرْفِ الجَرِّ : الروم آية 4 لِلَّهِ الأمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ . ( قرآن ) " الحَمْدُ لِلَّهِ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ..".
    4 ." أَمَّا بَعْدُ ": تُسْتَعْمَلُ في الخَطابَةِ أَوْ في بِدايَةِ الرَّسائِلِ أَوِ الانْتِقالِ مِنْ مَوْضوعٍ إلى آخَرَ .
    5 ." فيما بَعْدُ " : فيما يُسْتَقْبَلُ .
    6 ." لَمْ يَأْتِ بَعْدُ " : حَتَّى الآنَ .
    7 ." هُوَ بَعْدُ صَغيرٌ " : ما يَزالُ صَغيراً .
    8 ." جاءَ مِنْ بَعْدِهِ " : بَعْدَما وَصَلَ .
    9 ." عِنادٌ ما بَعْدَهُ مِنْ عِنادٍ ": أَيْ عِنادٌ بَلَغَ أَقْصاهُ . 10 ." هَذا يَوْمٌ لَهُ ما بَعْدَهُ " : أَيْ يَوْمٌ يُنْذِرُ بِالعَواقِبِ . 11 . يَأْتِي ظرفَ مَكانٍ : " تَقَعُ الْمَدْرَسَةُ بَعْدَ الْمَرْكَزِ التِّجارِيِّ " : أَيْ على مَسافَةٍ أَبعْدَ .
  24. بعث - بَعْثٌ:
    جمع : بعوثٌ . [ ب ع ث ].
    الروم آية 56 فَهَذا يَوْمُ البَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمونَ . ( قرآن ): يَوْمُ القِيامَةِ ، يَوْمُ الحِسابِ ، أَيْ يَوْمُ يُبْعَثُ النَّاسُ بَعْدَ مَوْتِهِمْ . " لاَ أُكَذِّبُ بِالبَعْثِ والحِسابِ والقِيامَةِ والثَّوابِ والعِقابِ ". ( ابن المقفع ).
  25. بعَّدَ يبعِّد ، تبعيدًا ، فهو مُبعِّد ، والمفعول مُبعَّد:
    • بعَّد الشَّخصَ والكتابَ ونحوَهما أبعده ، جعله بَعيدًا ، فَصَلَه نحّاه ، ضدّ قرّبه " بعّد معارِضًا سياسيًّا : نفاه ،


 

المترجم الفوري